八百万(ヤオヨロズ) 迷いを断ち切る! 千葉・香取神宮

2018.6.30  Chikako Natsui
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GWの狭間。

千葉県にある香取神宮を訪れた。

前から一度行ってみたいところではあった。

午前中早い時間のせいか、宮司さんを始め、拝殿で祝詞をあげているところだった。
その言霊のエネルギーが心地よく、しばし聞き入る。

境内は人もまばら。

あっちこっちと足を運び、のんびりと写真が撮れる。

香取神宮の敷地はそれほど大きくはないのだが、高次のエネルギーに満ちている。

男性的な研ぎ澄まされた「氣」を感じた。

また、朽ち果てようとしている木々たちの力強いエネルギーにも圧倒される。

さて、その正体は?

香取神宮の御祭神は、「経津主神」。
経津主神と関係が深く、対で扱われるのが、比較的近くにある鹿島神宮の御祭神「武甕槌神」。

 

 

 

 

以下、ウィキペディアより。

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経津主神は武甕槌神と関係が深いとされ、両神は対で扱われることが多い。有名な例としては、経津主神を祀る香取神宮と、武甕槌神を祀る鹿島神宮とが、利根川を挟んで相対するように位置することがあげられる。また、春日大社では経津主神が建御雷神らとともに祀られている。これは香取神宮・鹿島神宮のある常総地方が中臣氏(藤原氏)の本拠地だったため、両社の祭神を勧請したものである。また、鹽竈神社でも経津主神・建御雷神がシオツチノオジとともに祀られている。

経津主神の正体や神話の中で果たした役割については諸説がある。神名の「フツ」は刀剣で物が断ち切られる様を表し、刀剣の威力を神格化した神とする説のほか、「フツ」は「フツフツ」と沸き上がり「フルイ起す」フツであるとする説や。神武東征で武甕槌神が神武天皇に与えた布都御魂(ふつのみたま)の剣を神格化したとする説がある。

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男性的なエネルギーを感じると思ったが、よくよくこちらの御祭神を調べてみると、刀剣を神格化した神様とな。納得。

私の中の迷いや不必要な思考や想念など、一刀両断しなければならないものがあるのか。
思考があるゆえに、ひとはあれこれ迷いやすい。

肉体と精神ならば、生きるのも案外簡単なのかもしれない。

だが、大いなる宇宙=神は、人間に思考と感情を与えた。

とても大切なものであり、惑わすものでもある。

迷いが生じた時、魂の本質を見失いそうになった時、経津主神のエネルギーによって、その迷いを断ち切ってくれる。

それが、ここ香取神宮で感じたエネルギーだった。

「どっしよかな〜」

「Aにしようかな〜 Bにしようかな〜」

「あの人間関係面倒くさっ」

 

などと悩みや、迷いがあるなら、香取神宮へお参りし、経津主神の刀剣のエネルギーでバッサリと断ち切ってもらうのもいいだろう。

不要なものは捨て、最後に手に残ったものがホントウに必要なものだろう。

香取神宮
(以下、香取神宮HPより)
https://katori-jingu.or.jp/about/history/

御祭神

経津主大神(ふつぬしのおおかみ)
<又の御名伊波比主命(いはひぬしのみこと)>

御祭神の神話

はるか昔、高天原(天上の神々の国)を治めていた天照大神(あまてらすおおみかみ / 伊勢神宮・内宮の御祭神)は、葦原中国(あしはらのなかつくに / 現在の日本)は自分の息子が治めるべきだとお考えになりました。
葦原中国は荒ぶる神々が争い乱れていたため、天照大神が八百万神に相談すると、天穂日命(あめのほひのみこと)がすぐれた神であるということで出雲国の大国主神(おおくにぬしのかみ)の元に遣わされましたが、天穂日命は大国主神に従い家来になってしまいました。次に天稚彦(あめのわかひこ)が遣わされましたが、天稚彦もまた忠誠の心なく、大国主神の娘である下照姫(したてるひめ)を妻として自ずから国を乗っ取ろうとし、天照大神の元に戻りませんでした。
このようなことが二度つづいたので、天照大神が八百万神にもう一度慎重に相談すると、神々が口を揃えて、経津主神こそふさわしいと言いました。 そこへ武甕槌大神(たけみかづちのかみ / 鹿島神宮の御祭神)も名乗り出て、二神は共に出雲に派遣されることとなりました。
出雲国の稲佐の小汀(いなさのおはま)に着いた経津主、武甕槌が十握剣(とつかのつるぎ)を抜き逆さに突き立て武威を示すと、大国主神は天照大神の命令に従い葦原中国を譲りました。
二神は大国主神から平国の広矛(くにむけのひろほこ)を受け取り、日本の国を平定して、天照大神の元へ復命されたのです。

御神徳

古くから国家鎮護の神として皇室からの御崇敬が最も篤い。

 

 

 

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